海德堡要理問答解說
按：本解說譯自G. I.Williamson著，
Heidelberg Catechism: A Study Guide (P&R,1993)
Lord’s Day 1 解說
問1：無論是生是死，你唯一的安慰是什麼？
答：就是「我無論是生是死(1)，我的身體、靈魂（soul）都不屬於我自己(2)，而是屬於我信實的救主耶穌基督(3)，祂用寶血完全補贖了我一切的罪債(4)，並且救贖我脫離魔鬼一切的權勢(5)；祂也保守我(6)，所以若非天父允許，我的頭髮一根也不會掉下(7)；祂又使萬事互相效力，使我得救(8)。因此，祂透過聖靈使我有永生的確據(9)，也使我從今以後，甘心樂意為祂而活(10)。
(1)羅馬書14：8。
(2)哥林多前書6：19。
(3)哥林多前書3：23，提多書2：14。
(4)彼得前書1：18，19，約翰壹書1：7，2：2，12
(5)希伯來書2：14，約翰壹書3：8，約翰福音8：34，35，36
(6)約翰福音6：39，10：28，帖撒羅尼迦後書3：3，彼得前書1：5
(7)馬可福音10：30，路加21：18
(8)羅馬書8：28
(9)哥林多後書1：22，5：5，以弗所書1：14，羅馬書8：16
(10)羅馬書8：14，約翰壹書3：3
問2：你必須知道哪些事，才能在此安慰的喜悅中活著並死去？
答：有三件事我必須知道(11)：第一，我的罪惡和愁苦（misery）有多大(12)；第二，我是怎樣從自己這一切的罪惡和愁苦中得到釋放的(13)。第三，我當如何為這樣的拯救感謝上帝(14)。
(11) 馬可福音11：28-30，以弗所書5：8
(12) 約翰福音9：41，馬可福音9：12，羅馬書3：10，約翰壹書1：9，10
(13) 約翰福音17：3，使徒行傳4：12，10：43
(14) 以弗所書5：10，詩篇50：14，馬可福音5：16，彼得前書2：12，羅馬書6：13，提摩太后書2：15
海德堡要理問答共129個問答。前兩個問答是作為前言，之後的問答則分成三個部份：（按：這是按羅馬書的大綱編排的）
1)問答3-11：人的罪惡與愁苦。
2)問答12-85：如何獲得拯救（deliverance）。
3)問答86-129：如何過感恩的生活。
人之所以需要安慰，是因為我們都是亞當夏娃的後裔，都在一個罪惡與愁苦的境況中。
《創世記》的前面六章說到神的創造，人的墮落。當亞當犯罪得罪上帝后，世界發生了劇變。他們被逐出了伊甸園，品格帶有了罪性，罪也開始在地上繁衍，到處有罪行和不法。
這個世界變成一個不安全的地方，無論是因為暴力、疾病或衰老，我們至終都要死亡，我們失去的是那個“地上的樂園”，活在一個地獄般的世界。如果我們沒有認識到發生了什麼事，我們就無法瞭解我們自己。
這個世界比起洪水前的時代，從某方面來說，是個比較好的地方，因為上帝給了人類一些東西，來限制地上邪惡的勢力，管制悲慘事情的發生。例如，上帝借著分散人類的口音，將人類在某種程度上隔離了。
因著這個，邪惡的勢力無法結合在一起。不同的國家會彼此競爭，而不是在邪惡中聯合。上帝也把刀劍的權利放在公民政府的手中，來限制罪人的惡行。正是為了這個原因，我們必須有警察和軍隊，來遏止侵略。上帝用這些來限制邪惡的進展。然後，上帝也在世界中設立了教會（而不是把教會從這個世界中抽離）。當教會忠於上帝的話，她就能減緩邪惡的發展。因為這些，這個世界沒有洪水前那麼糟糕。《創世記》的前面幾章之所以那麼重要，就是因為它告訴我們當時在歷史中發生了什麼事，以及上帝如何介入這個世界。
起初，上帝容許邪惡盡情地擴張，我們可以說，是要讓後來的世代明白人的罪惡和愁苦會到達什麼地步。雖然我們今天應該感恩，罪在某種程度上已經受到限制，但我們仍需要明白──從聖經的資料上看──人類的處境仍然是絕望的，只要看看有多少人仍然死於戰亂，還有多少人要受疾病之苦，就可以明白。多少的罪行和愁苦也由之而生。
這就是我們生活的世界一個悲慘的事實，但是，這還只是明顯的事。以一個小鎮為例，表面上看起來可以十分祥和愉悅，但是如果我們知道所有住在那裏的人，我們很快就會發現，幾乎在每一個家中都會找到很嚴重的問題。一個年輕寡婦被悲傷所困，因為她的丈夫剛剛被殺；隔幾道門，一位父親和母親非常傷心，因為他們剛出生的小孩有很嚴重的畸形。另外一家則是因夫妻間的爭吵而拆散。還有一家則是因為反叛的青少年而在水深火熱中。
我們會納悶這個要理問答──根據聖經──說的我們的罪惡與愁苦，真的是這樣嗎？是的，事實的真相就是我們人類的處境真的是很悲慘的。
然而，更令人驚訝的是有這麼多人不願意承認。事實上，他們故意讓自己生活在忙亂中，好逃避這些令人不愉快的事實。他們酗酒，參加舞會，嗑藥，躲進電視的奇幻世界中，但是這些分散注意力的事並不能改變這些不愉快的事實。
因此，我們最首要的需要，就是面對我們真實的處境，然後找到解決的方法。這就是為什麼這份要理問答在問答二中說，如果我們要找到解答，必須知道三件事。首先，我們要知道這個悲慘的處境。一旦我們明白這點，我們可以去找真正的解方。這個解方就是耶穌基督所完成的救贖工作。
這在海德堡要理問答二說得很清楚。我們在這裏看到的是整個要理問答的完整大綱，當我們往下看的時候會更清楚。問答一也是類似的總結。當問到：“什麼是你唯一的安慰？”時，這份要理問答已經先作了一個假設：我們是可憐的罪人，因此我們需要找到安慰，而我們能找到安慰的方法被總結在解答一中。主耶穌基督所完成的工作正是我們所需要的。當我們擁有了之後，我們當然會為之感謝，以致於我們願意為基督而活。
讓我們這樣說好了：是什麼讓人成為一個基督徒的？難道不是基督徒有真正的安慰這個簡單的事實嗎？那麼，這個安慰究竟是什麼呢？
答案有二：耶穌基督為我所已經成就的，以及祂要繼續為我做的。我們以後會再詳細解釋，現在只說說它們是什麼。耶穌基督為我所已經成就的是：祂為我的罪所付的代價。只要這個代價還沒有償付，我就仍然屬於撒但。但是一旦這個代價被付清，我就不在撒但的控制之下了。聖經是這樣說的：“兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要借著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。”（來2：14-15）基督滿足了公義的上帝的要求，以成就這個救贖。
但是，耶穌現在也繼續代表祂的百姓做很多的事。祂在天上和地上施行祂的權柄（太28：18-20），而因為“主是信實的”，祂“要堅固你們，保護你們脫離那惡者”（帖後3：3）。祂借著掌管我們周圍的世界，和透過住在我們裏面的聖靈的能力來完成這個工作。
所以，人的愁苦是巨大的。但是，耶穌基督的工作卻更偉大。因此，即使在悲傷當中，我們仍然可以喜樂。我之所以能做到，是因為我──身體和靈魂、現在和永遠──屬於我的救主。這份產業包括許多事情──在這裏無法詳述──但是有一件不得不提，就是死亡。在我們接下來的課程中，我們會看到，基督已經戰勝了死亡。為著這個，雖然人命定要死，但是，在信徒身上死的毒鉤已經被移去了。它不再像以前那樣有力量傷害我們，像仍然傷害那些不相信耶穌是他們的救主的人一樣。當我們的主在這個世代的末了回來的時候，死亡不會再次吞滅我們，因為祂已經將祂從墳墓復活的榮耀分享給我們了。這個展望，換句話說，就是從所有的罪惡以及它所帶給我們的效果，得到完全的拯救。一個得到如此偉大救恩的人會“甘心樂意，為他──他的救贖主──而活”，難道會很奇怪嗎？他怎麼可能會有別的選擇呢？
當你透過這個可敬的老師──海森堡要理問答，繼續學習時，盼望上帝能使你看到，也經歷到這個結論。
研習題：
1.海德堡要理問答有哪三個主要部份？分別處理什麼問題？
2.這三個部份如何包含在問答一中﹖
3.為什麼安慰是我們最深的需要？
4.哪些事情是現代人用來取代真的安慰的？
5.為什麼基督徒是唯一能得到真的安慰的人？
討論題：
1.今天許多人厭惡屬於某人的觀念。你認為屬於某個人是好的嗎？屬於誰好呢？
2.你真的認為神掌管每一件發生的事嗎？
3.永生是不是只是個空洞的宗教觀念？
4.魔鬼是真的嗎？還是只是個人邪惡的一個擬人法的說法？
5.為什麼有人會需要“全心”為耶穌基督而活？
Posts
No comments:
Post a Comment