海德堡要理問答學習指引
The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
誠之摘譯
Lord’s Day 18 解說
問46：你怎樣解釋"他升天"呢？
Question 46. How dost thou understand these words, "he ascended into heaven"?
答：就是基督在門徒眼前從地上被接到天上去(a)，為我們的益處留在那裏(b)， 直到他再來審判活人死人。
Answer. That Christ, in sight of his disciples, was taken up from earth into heaven; and that he continues there for our interest, until he comes again to judge the quick and the dead.
(a) 使徒行傳1：9，馬可福音16：19，路加福音24：51
(b) 希伯來書9：24，4：14，羅馬書8：34，歌羅西書3：1
(c) 使徒行傳1：11，馬太福音24：30
(a) Act 1:9 說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。
Mar 16:19 主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。
Luk 24:51 正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。
(b) Heb 1:1 神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，
Heb 9:24 因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前；
Heb 4:14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。
Rom 8:34 誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求（有基督云云或作是已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌嗎）
Col 3:1 所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在神的右邊。
(c) Act 1:11 「加利利人哪，你們為什麽站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」
Mat 24:30 那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。
問47：基督豈不是要與我們同在直到世界的末了，正如他所應許的（a）？
Question 47. Is not Christ then with us even to the end of the world, as he hath
答：基督是真人，也是真神。按照他的人性而言，他現在不在地上(b)；但按照他的 神性，尊榮，恩典而言，他無時不在我們中間(c)。
Answer. Christ is very man and very God; with respect to his human nature, he is no more on earth; but with respect to his Godhead, majesty, grace and spirit, he is at no time absent from us.
(a) 馬太福音28：20
(b) 希伯來書8：4，馬太福音26：11，約翰福音16：28，17：11，使徒行傳3：21
(c) 約翰福音14：18，馬太福音28：20
(a) Mat 28:20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
(b) Heb 8:4 他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。
Mat 26:11 因為常有窮人和你們同在；只是你們不常有我。
Joh 16:28 我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裏去。」
Joh 17:11 從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裏去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。
Act 3:21 天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。
(c) Joh 14:18 我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。
Mat 28:20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
問48：但如果基督的人性不是在神性所到之處，這豈不是將他的兩種性情彼此分開了嗎？
Question 48. But if his human nature is not present wherever his Godhead is, are not then these two natures in Christ separated from one another?
答：決不能；因為神性既是不受限制，和無所不在的(a)，就必然是超越其所取的人 性範圍(b)，但卻又依然在人性當中，並且二者仍然聯合。
Answer. Not at all, for since the Godhead is illimitable and omnipresent, it must necessarily follow that the same is beyond the limits of the human nature he assumed, and yet is nevertheless in this human nature, and remains personally united to it.
(a)耶利米書23：24，使徒行傳7：49
(b)約翰福音3：13，11：15，馬太福音28：6
(a) Jer 23:24 耶和華說：「人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？」耶和華說：「我豈不充滿天地嗎？
Act 7:49 主說：天是我的座位，地是我的腳凳；你們要為我造何等的殿宇？那裏是我安息的地方呢？
(b) Joh 3:13 除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。
Joh 11:15 我沒有在那裏就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信。如今我們可以往他那裏去吧。」
Mat 28:6 他不在這裏，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。
問49：我們從基督升天得了什麼益處？
Question 49. Of what advantage to us is Christ's ascension into heaven?
答：第一，他在天上他父面前作我們的代求者(a)。第二，它確實保證我們在天上也 將有我們的肉身；基督作為頭，也要接納我們作他的肢體，並帶到他那裏去(b)。第 三，他差遣聖靈在地上作進一步的保證(c)，借著聖靈的能力，我們不求地上的事， 但求上面的事(d)，在那裏有基督坐在神的右邊。
Answer. First, that he is our advocate in the presence of his Father in heaven; secondly, that we have our flesh in heaven as a sure pledge that he, as the head, will also take up to himself, us, his members; thirdly, that he sends us his Spirit as an earnest, by whose power we "seek the things which are above, where Christ sitteth on the right hand of God, and not things on earth."
(a) 約翰壹書2：1，羅馬書8：34
(b) 約翰福音14：2，17：24，20：17，以弗所書2：6
(c) 約翰福音14：16，16：7，使徒行傳2：33，哥林多後書1：22，5：5
(d) 歌羅西書3：1
(a) 1Jn 2:1 我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。
Rom 8:34 誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求（有基督云云或作是已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌嗎）
(b) Joh 14:2 在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。
Joh 17:24 父啊，我在那裏，願你所賜給我的人也同我在那裏，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。
Joh 20:17 耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」
Eph 2:6 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，
(c) Joh 14:16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，
Joh 16:7 然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差他來。
Act 2:33 他既被神的右手高舉（或作：他既高舉在神的右邊），又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。
(d) Col 3:1 所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在神的右邊。
“復活”（resurrection）不是今天唯一被誤傳的字。升天（ascension） 也是。對今天的很多人來說，這個字指的不過是身體死後，靈魂以某種方式還活著。有人說現在的人都太世故了，以致於無法接受聖經中基督升天的故事是真的。 不，他們說，那只不過是前科學時代的人表達他們內在經驗的一種方式而已。那內在經驗是什麼呢？大概是耶穌仍然以某種方式還活著吧。一個前科學時代的人如何 表達呢？他們說，他會用原始的宇宙觀來表達。那又是什麼呢？就是宇宙可以分成三部份：天堂是在“上面”，地獄在“下面”，地球在中間。所以，這些人想要表達的是他們的經驗，因此說耶穌已經升天進入天堂了（ascend into heaven）。
但 是，停下來想一想，這真的有說服力嗎？我們今天都知道地球是圓的，而天從每個方向包圍著整個地球的外表（你可以這樣說）。是的，但是當太空火箭發射升空 時，我們在電視上看到和聽到的是什麼？我們看到的是它冉冉上升。即使是老于世故的科學家們站在那裏，看著它升空，在雲端中消失，而在當天晚上的新聞中，他 們會告訴我們，它不僅是“升”空，而且告訴我們它們也會降“落”。 因此，很清楚的，基督的使徒的報告不是因為他們是前科學時代的人，所以才如此表達。不，而是因為每當有人從這個地球離去時，看起來總是這樣的。而單純的事 實是，我們的主耶穌基督的確從這個星球離去了。祂升天──離開──從地球到宇宙中其它的地方，為祂的子民預備地方。當時候到了，祂會回來。祂將從我們仍舊 稱為“天”的地方降臨，與祂的子民同在。
我 們知道耶穌已經不在這裏了，不在地球上了，因為祂已經離開，與父神同在了。祂現在坐在父神的右邊掌權，而祂也將繼續掌權，直到祂把所有的仇敵放在祂的腳下 （以及所有祂的子民的仇敵，包括死亡）。最後的仇敵是死亡，而死亡最終也會被摧毀。這會在末日時發生，那時耶穌基督會審判所有的人，活人和死人，包括義的 和不義的。這就是我們為什麼無法同意我們今天聽到的一些關於“耶穌的同在”的意見。的確，就一個曾層面來說，這是真的，耶穌是與祂的子民同在（而且將會如此，直到時代的末了）。但是祂今天與他們同在的方式，與祂升天之前，和祂的第二次再來之後不同。耶穌自己，完全神與完全人，現在並不在這個世界。天使對那些在墳墓中找耶穌的人說：“祂不在這裏，因為祂已經復活了。”（太28：6），我們今天也應當如此說──耶穌並不是以祂的人性在這裏（祂復活之後40天是以祂的人性在這裏）。但是當祂在這個紀元的末日再來時，祂會在這裏。
另一方面，強調耶穌今天透過聖靈自己和祂的工作，與我們與同在的事實，也很重要。事實上，是聖靈偉大的工作（在神寫成的話語中，也靠著神寫成的話語）把主耶穌基督完成了的事啟示給我們。如同基督對祂的門徒說：“人看見了我，就是看見了父”（約14：9），我們今天也能說：“有聖靈住在心中的，也有耶穌的同在。”另一方面，我們也必須清楚我們今天所擁有的基督屬靈的同在，和我們的主未來有一天會再度與我們實質的同在，有很大的不同。把兩者混同在一起，就是誤解了升天的本質。
有一個假冒的敬虔──今天很普遍的──正反映了這個混淆。你在詩歌中聽到，以為當玫瑰花上還有露珠的時候，我們能遇見在花園中行走的基督。我們在講道中聽到，把基督復活和升天的信息貶低為一個小小的耶穌“住在我心中。”（是 的，當然，其中有───至少可以有──真理的一部份。但是我們說的是把福音貶低到這麼小的範圍。重要的不是耶穌住在我們裏面，而是耶穌坐在父神的右邊，從 那裏，借著祂的聖靈掌管我的心。）我們無論如何要感恩，我們的主耶穌與我們同在（借著聖靈自己和祂的工作），甚至到這個世代的末了。但是如果我們不知道 ──與此同時──有一天祂將要回來，在祂豐富的榮耀中親眼見到祂，我們不會得到任何安慰。而那個時候，實際上會和歷史上所發生的復活和升天完全一樣。
耶穌基督與我們同在的方式，與祂升天前40天與門徒同在的方式不同。但是，祂現在與我們同在，而且將持續到這個世代的末了（太28：20）。只因為一個理由：耶穌基督是神，不只是人。因為祂是神，祂能──也是，無所不在的（omnipresent），在任何地方。然而，與此同時，因為祂是人，祂不能以祂的人性“在任何地方”。一個人，按照定義，只能在一個時刻出現在一個地方。否認其中任何一個真理，就會對福音構成很大的傷害。例如，路德會（信義會）教導基督的身體無所不在（the ubiquity of the body of Christ）的教義。根據這個教義，基督的人性升天後就實際上在任何地方。因為這樣，他們宣稱，基督的身體和血，真的（literally）存在於主的聖餐聖禮中。這個教義所帶來的傷害是它是與聖經矛盾的，聖經說祂必留在天上，直到萬物復興的時候（徒3：21）。當門徒來到耶穌空的墳墓前，天使說：“祂不在這裏”（路24：6）。基督復活的身體在一個時刻不可能在很多地方，因為那仍然是一個人的身體。升天之後，這個事實並沒有改變。不，天使說，“這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。”（徒1：11）
事實是，耶穌在祂的人性中與我們分離不是件壞事。剛好相反，正如耶穌自己預言的，這是有益的。祂以祂的人性不能無所不在。但 是一旦祂離開我們，就祂的人性來說，祂可以以其它的方式與我們同在。這個其它的辦法就是借著聖靈自己，聖靈是神，不是人，能同時在不同的地方。而既然我們 的主耶穌基督，祂的神性，與聖靈是同一個本質，祂可以借著聖靈與我們同在。與此同時，正如要理問答提醒我們的，現在有一個與我們擁有同樣的本質的人，祂現 在“在天上與父神同在”。是的，“在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督”。（約壹2：1）
那 是令人難以置信的想法，但是是真的：掌握宇宙的那位，現在成為人了！這是多麼令人驚異的保證，我們的未來永遠不會沒有盼望。這也是多麼榮耀的事，雖然基督 沒有和我們在一起（以祂的人性），祂可以借著聖靈住在我們心裏，是祂差來的，要與我們同在──為了要安慰我們，保守我們。
最後一件事：聖經真理和流行對話中的耶穌有巨大的不同。我們今天聽到的這類談話，把神的兒子貶低成一個“小小耶穌在心中”。例如，流行的合唱曲中說：“祂活著，祂活著，耶穌基督今活著。” 它是這樣結束的﹕“你問我怎知祂活著？祂住在我心中。”這 不是聖經的觀念。我們知道耶穌活著，是因為神在聖經中如此說，也因為聖靈（耶穌所差來的）在我們心中證實這個聖經的真理。雖然從一個觀念上來說，耶穌的確 住在我們裏面，我們永遠不可忘記同樣重要的事實，是我們的救主現在不在我們當中，祂現在坐在父神的右邊。那日子將要來臨，祂將再來，所有的人都能看見祂。 如果我們忘記這點，我們就不明白升天的真理。
研習題
1. 關於升天，人們今天是怎麼誤傳的？
2. 說門徒是“前科學時代”的人，為什麼最終無法令人信服？
3. 基督今天與祂的子民同在，還是不在他們當中？
4. 福音詩歌說：“你問我怎知祂活著？祂住在我心中。”有什麼錯？
5. 「基督的身體無所不在」的教義是什麼意思？這是聖經的觀念嗎？
討論題
1. 基督不在地上和祂坐在神的右邊，對教會的宣教有何重要性？請考慮馬太福音28：18-20。
2. 天堂是一個地方還是一種狀態（即，是在宇宙的一個地方，還是我們的存在狀態）？你能為你的答案提供什麼聖經的根據？
3. 基督現在從天上統治，最基本的工作是什麼？祂目前所有工作的目標是什麼？
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