海德堡要理問答學習指引
The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
誠之摘譯
Lord’s Day 7 解說
The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
誠之摘譯
問20：因為亞當，眾人都滅亡了，是否因基督，眾人就都得救呢？
答：不(a)；只有那些借真信心而連接於基督，並接受他所有恩惠的人(b)。
(a) 馬太福音7：14，22：14
(b) 馬可福音16：16，約翰福音1：12，3：16，18，36，以賽亞書53：11，詩篇2：12，羅馬書11：20，3：22，希伯來書4：3，5：9，10：39，11：6
(a) Mat 7:14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」
Mat 22:14 因為被召的人多，選上的人少。」
(b) Mar 16:16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
Joh 1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。
Joh 3:16 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
Joh 3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
Joh 3:36 信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。」
Isa 53:11 他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。
Psa 2:12 當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。
Rom 11:20 不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。
Rom 3:22 就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。
Heb 4:3 但我們已經相信的人得以進入那安息，正如神所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息！』」其實造物之工，從創世以來已經成全了。
Heb 5:9 他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源、
Heb 10:39 我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。
Heb 11:6 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。
問21：什麼是真信心？
答：真信心不單是一種確實的知識，借此我把握到神在他的話語裏向我們啟示的一切真理(a)，同時也是一種真心的信靠(b)，是聖靈(c)透過福音在我裏面作成的(d)， 叫我知道靠著神的恩典，只因基督的功勞(e)，神白白地將赦罪和永遠與神和好的救恩 (f)不僅賜給別人，也賜給我。
(a) 雅各書2：19
(b) 希伯來書11：1，7，羅馬書4：18-21，10：10，以弗所書3：12，希伯來書4：16，雅各書1：6
(c) 加拉太書5：22，馬太福音16：17，哥林多後書4：13，約翰福音6：29，以弗所書2：8，腓立比書1：19，使徒行傳16：14
(d) 羅馬書1：16，10：17，哥林多前書1：21，使徒行傳10：44，16：14
(e) 以弗所書2：8，羅馬書3：24，5：19，路加福音1：77-78
(f) 羅馬書1：17，加拉太書3：11，希伯來書10：10，38，加拉太書2：16
(a) Jas 2:19 你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。
(b) Heb 11:1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
Heb 11:7 挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。
Rom 4:18-21 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說，「你的後裔將要如此。」 19 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱； 20 並且仰望神的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給神， 21 且滿心相信神所應許的必能做成。
Rom 10:10 因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。
Eph 3:12 我們因信耶穌，就在他裏面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。
Heb 4:16 所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
Jas 1:6 只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。
(c) Gal 5:22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
Mat 16:17 耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
2Co 4:13 但我們既有信心，正如經上記著說：『我因信，所以如此說話。』我們也信，所以也說話。
Joh 6:29 耶穌回答說：「信神所差來的，這就是做神的工。」
Eph 2:8 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；
Php 1:19 因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。
Act 16:14 有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。他聽見了，主就開導他的心，叫他留心聽保羅所講的話。
(d) Rom 1:16 我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。
Rom 10:17 可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
1Co 1:21 世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。
Act 10:44 彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。
Act 16:14 有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。他聽見了，主就開導他的心，叫他留心聽保羅所講的話。
(e) Eph 2:8 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；
Rom 3:24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。
Rom 5:19 因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
Luk 1:77-78 叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。 78 因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，
(f) Rom 1:17 因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：「義人必因信得生。」
Gal 3:11 沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說，「義人必因信得生。」
Heb 10:10 我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。
Heb 10:38 只是義人（有古卷：我的義人）必因信得生。他若退後，我心裏就不喜歡他。
Gal 2:16 既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。
問22：什麼是基督徒所必須相信的？
答：就是在福音裏向我們所應許的一切事(a)，這福音也就是在我們基督教不容置疑並 全世界所承認的信條中所教訓我們的。
(a) 約翰福音20：31，馬太福音28：19，馬可福音1：15
(a) Joh 20:31 但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。
Mat 28:19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。
Mar 1:15 說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」
答：I 我信神，全能的父，創造天地的主。
II 我信我主耶穌基督，是神的獨生子；
III 因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生；
IV 在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬，降在陰間；
V 第三天從死裏復活；
VI 升天，坐在全能父神的右邊；
VII 將來必從那裏降臨，審判活人死人。
VIII 我信聖靈。
IX 我信聖而公之教會；我信聖徒相通；
X 我信罪得赦免；
XI 我信身體復活；
XII 我信永生。阿們。
當一個人說：“我就是有這個信心，所有的事情都會變好”，這個人所擁有的，事實上並不是信心（faith）──那叫“盼望”（hope）。這個人盼望所有的事情都會變好。同樣地，人們在用 信心 這個字的時候，事實上他們應該要用“想要”（want）這個字。“當你強烈地相信一件事情”，人們會說，“它就一定會發生。” 這句話真正的意思是一個人的渴望或欲念強烈到一個地步，在不知不覺中，外在的環境似乎都會配合這個渴望或欲念。以這個觀點來看，信心來自於這個人，然後將之加諸外在的世界。根據這點，我們可以說：“信心是所盼望之事的原因，還沒有看到的事的緣由”（Faith is the cause of things hoped for, the producer of things as yet unseen）。但是這種信心不是真的信心。
真正的信心是完全不同的。首先，它的不同在於它是從外而來的。你要明白，真正的事實是，只有一個實在界（reality）。 不是我想要它是什麼樣子，就會變成什麼樣子，而是上帝實際上把它造成什麼樣子，它就是什麼樣子。所以，我要得到真信心所必須的，就是得到關於這個實在界的 可靠資訊，而這恰恰是上帝已經在祂的聖言中所賜予我的。從祂的話，聖經當中，我學到創造，人的墮落，以及整個的救贖計劃。當我正確地接收到這個信息的時 候，我就開始有了信心。因此，聖經對信心所下的定義，與我們今天對信心所下的假的定義完全相反。“信就是對所盼望的事的把握，是還沒有看見的事的明證”（《希伯來書》11：1，新譯本）。它被造作在我的心中，換句話說，是藉由上帝在聖經中的啟示，輸入到我裏面的。例如，關於世界的創造，“因著信，我們就明白宇宙是因著神的話造成的；這樣，那看得見的就是從那看不見的造出來的”（《希伯來書》11：3，新譯本）。因此，上帝在祂的話，聖經中告訴我，有關創造事實的資料。我不是從我自己的想像投射出這樣的資料的。不，是上帝透過祂的啟示，把這些資料注入到我心裏的。關於實在界真正的資料就在我心中形成了一個信念（conviction）。正因為這個原因，使徒說：“可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。”（《羅馬書》10：17）
我 們可以用一個簡單的方式來說明。讓我們一起思考，有一個小孩和他的母親。為什麼這個小孩如此信任他的母親，而在別人面前卻會害羞呢？是因為這個小孩憑空由 自己產生出來的對他母親的信任感嗎？還是因為這個母親過去所做的事？很顯然地，是因為這個母親過去所做的。她從他出生起就開始照顧這個小孩，而這個小孩知 道，也被說服了，知道她是可以被信賴的。正是因為缺乏可比較的資料，使這個小孩遇見其他陌生人時，會感到害羞。這個小孩的信心是外界產生的──基督徒的信心也是如此。事實上，只有基督教才能提供真信心的來源，因為實在界只有一個，而這個實在界就是上帝在聖經中所啟示的。
因此，人們會問：“那麼，為什麼有些人聽到聖經信息時會相信，而其他的人則不會？”答案是，有兩件事情是信心所必須的。第一件事是上帝在聖經中對我們的啟示。我們已經知道為什麼是如此。另外一個必要的事情，是在我們裏面接收這個啟示的能力。但是這個能力不是天生（by nature）就在我們裏面的。這正是耶穌為什麼說：“人若不重生，就不能見神的國。 ……(或) 人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國”（《約翰福音》3：3，5）之所以會如此的原因是：“屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。”（《哥林多前書》2：14）。正因為如此，聖經說必須“使我們……活過來”（《以弗所書》2：5，新譯本）當神的靈作這件工作（我們稱之為“重生”）的時候，一個人就會願意接受這個神所啟示的真理（《腓立比書》2：13）。
當一個人“重生”的時候在心裏面發生的事，相當於基督所行的一些外在可見的神跡。祂使瞎眼的得看見，使死人復活。當一個盲人的視力得以恢復的時候，他就再度能看見了。當一個死人從死人中被救活了，他就再度能活動了。一個借著聖靈的能力被重生的人也是如此，他能明白──能被說服──聖經信息的內容。如此，外來的資訊（或資料）在一個能接受到這個資訊的人的心中產生了信心。而這是因為聖靈改變了人的內心，以致於他有這個能力，以一種得救的方式，接收到這個資訊。
如 此，當上帝真理的光被一個重生的人接收到的時候，他所得到的第一件事，便是知識。這個人終於瞭解他所生活在其中的真世界。他開始明白他自己是個被造物，是 在一個被造的、有意義的世界，有一個偉大的使命，等等。他開始明白人墮落了，也知道耶穌來是為罪人而死。當這些事的真知識（以及其他的事）在這個人的心中 形成的時候，它不會不在這個人心中產生一個信念。一個明白這些事情的人，不會不看到這些事情的重要性。他會明白他自己對救恩的需要。而這至終會將他帶到對 耶穌基督永恆的拯救的信靠之中。真正的信心──得救的信心（saving faith）──永遠包括知識，信念，以及信靠。
有一個常常被問到的問題是，我得到拯救，需要知道──並相信──多少？原則上，問題的答案是：我必須相信“所有上帝在祂的話中對我們啟示的”。上帝在聖經中說得很清楚的事，那麼──如果我們有真信心──， 我們就會接納它。我們不會拒絕它，把我們的信心放在對自己的心智或理性上，而不把我們的信心放在聖經上。在臨近耶穌的十字架上的小偷並沒有機會學習到太 多。但是他的確相信主耶穌所告訴他的一切。對所有的信徒來說，也必須如此。然而，一些最基礎的事，已經在早期的基督教會中被總結出來，就是使徒信經。這個 信經的內容，我們在下面幾段課程中會加以討論。
研習題
1. 有那些事情人們會稱之為信心，但是從聖經的角度看，並不是真信心？
2. 一個人的信心最終的來源是什麼（假如這個信心是真信心）？
3. 為什麼有些人聽到聖經的信息時就會相信，而有些人不會？
4. 一個人對聖經要相信多少才能得救？
1. 既然我們對這個世界、我們自己和上帝，要有足夠可靠的資訊，知道聖經是可靠的，就是非常基本的。我們怎麼樣才能確信聖經是可靠的？
2. 假如有一個人說他信神，承認他自己的罪性，也接受聖經是神的話。他相信大部份聖經所教導的，但是他不接受死裏復活的觀念。這對他來說，更像個神話故事，對他的思維來說也太粗糙，太物質化。這個難題意味著他沒有真信心嗎？（參《哥林多前書》15：12-19）
3. 請討論一般人認為的，一個人要先相信耶穌基督，然後才得到重生，重生是他信心的結果，這個看法。根據這個觀點，信心的來源是什麼？這個信心的本質是什麼？以弗所書2：1-10所教導的如何與這個看法矛盾？
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