海德堡要理問答學習指引
The Heidelberg Catechism: A Study Guide基督徒社区门户J8j'D d;c
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By G. I. Williamson基督徒社区门户'N |(k6P QG0v
誠之摘譯
Lord’s Day 5 解說
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問12：既然我們因神公義的審判，應受到今世和永遠的刑罰，那麼我們怎麼才能逃避這刑罰，並且能再次蒙神恩寵呢？
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bqLr(V8020 答：神要求他的公義得到滿足(a)，因此我們必須滿足祂的公義，不是由我們自己達到，就是由別人完成(b)。 基督徒社区门户}1v5oi
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(a) 創世記2：17，出埃及記23：7，以西結書18：4，馬太福音5：26， 帖撒羅尼加後書1：6，路加福音16：2
q[1]R&G*g k;{8020 (b) 羅馬書8：4 通過滿足神的公義，才能與神和好
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kx802(a) Gen 2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」 Exo 23:7 當遠離虛假的事。不可殺無辜和有義的人，因我必不以惡人為義。 Eze 18:4 看哪，世人都是屬我的；為父的怎樣屬我，為子的也照樣屬我；犯罪的，他必死亡。 Mat 5:26 我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。」 2Th 1:6 神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人；
(b) Rom 8:4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。
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問13：我們自己能夠滿足神公義的要求嗎？
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y8020答：決不能；實際上，我們天天增添自己的罪咎(a)。 基督徒社区门户Lv‑t7Z&B
(a) 約伯記9：2，15：15-16，4：18-19，詩篇130：3，馬太福音6：12，18：25，16：26。
(a) Job 9:2 我真知道是這樣；但人在神面前怎能成為義呢？ Job 15:15-16 神不信靠他的眾聖者；在他眼前，天也不潔淨， 16 何況那污穢可憎、喝罪孽如水的世人呢！ Job 4:18-19 主不信靠他的臣僕，並且指他的使者為愚昧； 19 何況那住在土房、根基在塵土裏、被蠹蟲所毀壞的人呢？ Psa 130:3 主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？ Mat 6:12 免我們的債，如同我們免了人的債。 Mat 18:25 因為他沒有什麽償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。 Mat 16:26 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麽益處呢？人還能拿什麽換生命呢？
問14：有任何（僅是）受造者能夠為我們滿足神公義的要求嗎？
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j @#~$_4[y.bL `8020 答：沒有；首先，因為神不會將人自己所犯的罪加罰於其他任何受造者(a)；其次，僅是受造者不能擔當神對罪惡所發出的永恆忿怒的重擔，而能使第三者從其中得救贖的(b)。
Q&jQhW/x!D3s8020 基督徒社区门户4fO#C*}8@P
(a) 以西結書18：4，創世記3：17
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MW0x f"Y8020 (b) 那鴻書1：6，詩篇130：3
0v5X!V2\$B,zB8020 (a) Eze 18:4 看哪，世人都是屬我的；為父的怎樣屬我，為子的也照樣屬我；犯罪的，他必死亡。 Gen 3:17 又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裏得吃的。
(b) Nah 1:6 他發忿恨，誰能立得住呢？他發烈怒，誰能當得起呢？他的忿怒如火傾倒；磐石因他崩裂。 Psa 130:3 主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？
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w8020 問15：那麼，我們需要尋找一位怎樣的中保和救贖主呢？基督徒社区门户["P*|%y
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答：一位真實(a)而無罪的人(b)，但卻要比一切受造者都更有能力，就是一位同時也是真神的(c)。 基督徒社区门户]Ra-R.e7kE"L
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mfaO4x8020 (a) 哥林多前書15：21基督徒社区门户G+exiW[1]O
(b) 希伯來書7：26
ma,UF%Sz](t8020 (c) 以賽亞書7：14，9：5，耶利米書23：6，路加福音11：22
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MA~ mD3_8020 (a) 1Co 15:21 死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。
Su3O*XN6i8020(b) Heb 7:26 像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。基督徒社区门户E0@ `Mjb
(c) Isa 7:14 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。 Isa 9:5 戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。 Jer 23:6 在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華我們的義』。」 Luk 11:22 但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓。
我 們的天性都只會想到神的良善和憐憫。我們想要的上帝是那種願意放過我們的罪，不堅持公義的上帝。事實上，這正是今天很多人心目中所認為的上帝。但是他們只 是在欺騙自己。當他們這樣想的時候，他們實際上是在構想一個假神──一個偶像。因為真相是上帝是聖潔而公義的，而且不會在公義上妥協。祂說：“我必不以惡人為義。”（《出》 23：7）。正如使徒約翰提醒我們的，“神就是光”，“在祂毫無黑暗”（《約壹》1：5）光是上帝絕對公義和真理在自然界的記號，正如黑暗是撒但國度錯誤和邪惡的記號一樣。因為上帝是光，認為上帝會輕忽罪，即使是片刻，也是非常愚蠢的。事實是沒有任何罪──沒有任何一個我們認為“非常小的罪”──會被寬恕，不得到懲罰。
我 們可以在上帝的聖言中找到兩個理由，來說明為什麼我們不可能得出其它的結論。首先，經文明白地告訴我們，有些人會受到永遠的刑罰。我們之所以強調這點，不 是因為我們喜歡這樣說，而是如果我們真的信耶穌基督，我們就無法否認這個事實。祂比其他的人更直截了當地談到這個令人可畏的事實。（當你讀《馬太福音》， 你會驚訝耶穌是那麼頻繁地提及永恆的咒詛。例如，《馬太福音》25章。）
上帝會全然懲罰所有的罪的第二個清楚的理由，是耶穌的受苦和死亡。雖然耶穌自己完全沒有罪與罪咎，祂仍然需要以死來拯救祂的子民。如果上帝有可能放過罪，那麼祂當然會這樣做，不必讓耶穌受這麼可怕的苦難。但是聖經卻說神“沒有放過祂的兒子”（《羅》8：32直譯，did not spare His own son）。如果信徒的罪必須在耶穌裏得到懲罰，那麼認為非信徒的罪可以免除，就是無意義的了。
那麼，緊接著── 既然我們都是罪人──是我們只有兩個選擇。要不是我們必須靠自己去滿足上帝對公義的要求，或者有人必須要替我們做到。沒有第三條路。如果聖經所說的有任何 地方是清楚明白的──從創世記到啟示錄──那就是我們永遠不可能為自己滿足上帝絕對的公義。這就是為什麼會有永遠的刑罰的原因。刑罰之所以永遠不斷是因為 一個很簡單的理由：一個罪人永遠不可能為罪償付足夠的代價。例如，假設你欠的是一筆無限量的錢──這筆錢連最快的電腦也來不及把它們加總。我們也假設，你 用一天付一千塊的速度來償還這筆錢，然後償付了一百萬年。你會認識到你仍然處在付款的最初階段嗎？理由是一筆無限的欠款，是不可能用有限的付款來清償的。我們欠上帝的債就像這樣。我們犯的罪是向一個無限的上帝所犯的，而我們不可能以有限的被造物的受苦來完全償付。
但是，假設一個人擁有一頭牛或羊，而他讓這頭牛或羊代替他來受罰。這會滿足上帝的公義嗎？這足夠用來“平衡公義的天平嗎”？答案再一次是：不！雖然上帝自己曾經一度命令人要用動物作犧牲，但是這些不可能足夠用來償付人的罪。聖經說：“因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。” （《來》10：4）理由很簡單：動物與人在本質和價值上不是等同的。動物不是按照上帝的形象被造的，牠們也沒有道德的本性。同一個理由，即使天使也不能救贖人，因為他們也不是按照上帝的形象被造的，因此，他們與人類也不等同。這就是為什麼聖經說我們的救贖主必須是真的人。
兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要借著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。（《來》2：14-7）
我們可以想像有一個公義的人為了救贖另一個人而死（如果我們可以找到這麼一個公義的人，而他願意這樣做）。但是即使我們可以找到這樣的一個人，他也不可能救贖很多人──除非他不只是一個人，也是一個無限的人（person，可譯為位格）。但是，除了上帝以外，沒有人是無限的。因此，我們需要一個同時是神，同時是人的救主。有一位，也唯有一位，滿足了這些條件，那就是主耶穌，祂在聖經中向我們啟示，祂是那位神／人（divine-human）的救主。我們在下一段的要理問答會把這點看得更清楚。
研習題：
1. 人們會用什麼方式來構想一個假神？
2. 聖經中有那兩個事實，確實說明即使一個“小”罪也不會不受懲罰？
3. 聖經中，最常說到永恆的咒詛的是誰？
4. 為什麼天使不能變成人為我們的罪而死（如耶和華見證人所說的），而必須是上帝唯一的獨生子？
5. 為什麼耶穌以外的人不能為我們的罪而死？
討論題：
1. 是不是有很多基督徒錯誤地認為上帝只充滿愛，而不充滿公義？他們為什麼會這樣想，聖經在這件事上不是說得很明白嗎？
2. 搬弄是非和謀殺都同樣受到永恆的咒詛的刑罰是公平的嗎？謀殺不是比搬弄是非嚴重得多嗎？
3. 你有什麼罪惡的思想嗎？只要你不將它們付諸實現，上帝就會讓你“脫身”（off the hook）嗎？
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