May 10, 2008

海德堡要理問答 主日 19

海德堡要理問答學習指引
The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
誠之摘譯

Lord’s Day 19 解說

50:為何加上"坐在神的右邊呢?"
Question 50
. Why is it added, "and sitteth at the right hand of God"?
答:因為基督升到天上,為的是他可以在那裏彰顯作為他教會的元首(a),父借他管 理萬有(b)
Answer. Because Christ is ascended into heaven for this end, that he might appear as head of his church, by whom the Father governs all things.

  (a)以弗所書120-23,歌羅西書118
  (b)馬太福音2818,約翰福音522
(a) Eph 1:20-23 就是照他在基督身上所運行的大能大力,使他從死裏復活,叫他在天上坐在自己的右邊, 21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,連來世的也都超過了。 22 又將萬有服在他的腳下,使他為教會作萬有之首。 23 教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。
Col 1:18
他也是教會全體之首。他是元始,是從死裏首先複生的,使他可以在凡事上居首位。
(b)
Mat 28:18 耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。
Joh 5:22
父不審判什麼人,乃將審判的事全交與子,


51:我們從我們的元首基督的榮耀得到什麼益處?
Question 51
. What profit is this glory of Christ, our head, unto us?
答:第一,他借聖靈在我們這作他肢體的人裏面賜下屬天的恩賜(a);第二,借他的 權能,使我們在一切仇敵面前得蒙庇佑(b)
Answer. First, that by his Holy Spirit he pours our heavenly graces upon us his members; and then that by his power he defends and preserves us against all enemies.
(a)以弗所書48
(b)
詩篇291101-2,約翰福音1028
(a) Eph 4:8 所以經上說:他升上高天的時候,擄掠了仇敵,將各樣的恩賜賞給人。
(b)
Psa 2:9 你必用鐵杖打破他們;你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。
Psa 110:1-2
(大衛的詩。)耶和華對我主說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳。 2 耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來;你要在你仇敵中掌權。
Joh 10:28
我又賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裏把他們奪去。


52:基督"將來必從那裏降臨,審判活人死人",這對你有什麼安慰?
Question 52. What comfort is it to thee that "Christ shall come again to judge the quick and the dead"?  
答:好使我在諸般的憂愁和逼迫中,能舉起頭來,仰望那位從前向神的審判,為我獻上 自己的那一位,他除去我一切的咒詛,他還要從天上再來作審判的主(a);他要將他的 和我的仇敵都丟在永遠的定罪中(b),卻要把我和一切選民帶到他那裏,帶到天上的 快樂和榮耀裏(c)
Answer. That in all my sorrows and persecutions, with uplifted head I look for the very same person, who before offered himself for my sake, to the tribunal of God, and has removed all curse from me, to come as judge from heaven: who shall cast all his and my enemies into everlasting condemnation, but shall translate me with all his chosen ones to himself, into heavenly joys and glory.


  (a) 腓立比書320,路加福音2128,羅馬書823,提多書213,帖撒羅尼加前書416
  (b) 馬太福音2541,帖撒羅尼加後書16
  (c) 馬太福音2534,帖撒羅尼加後書17
(a)  Php 3:20 我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。
Luk 21:28 一有這些事,你們就當挺身昂首,因為你們得贖的日子近了。」
Rom 8:23 不但如此,就是我們這有聖靈初結果子的,也是自己心裏歎息,等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖。
Tit 2:13 等候所盼望的福,並等候至大的神和(或作無和字)我們救主耶穌基督的榮耀顯現。
1Th 4:16 因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有神的號吹響;那在基督裏死了的人必先復活。
(b)  Mat 25:41 王又要向那左邊的說:『你們這被咒詛的人,離開我!進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去!
2Th 1:6 神既是公義的,就必將患難報應那加患難給你們的人;
(c)  Mat 25:34 於是王要向那右邊的說:『你們這蒙我父賜福的,可來承受那創世以來為你們所預備的國;
2Th 1:7 也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時,主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現



基督坐在父神的右邊是因為祂贖罪的工作已經完成了。祂完成了父神給祂在地上的工作。但是祂坐在這個榮耀的位子上,也因為所有天上和地上的權柄都給了祂(太2818-20)。很清楚地,我們必不可認為我們的主耶穌不再工作──好像坐在那裏無所事事。相反地,祂今天仍活耀地代表著祂的子民,如同祂過去在地上時一樣。祂現在掌管著全宇宙。祂現在正在擊敗祂的敵人(林前1524-28)。而且只有當這個目前的行動達到最後的目標,使萬物都臣服於祂,我們的主耶穌才會回到地上,並且──在最後摧毀死亡本身之後──把它交給天父。

我們並不如我們應該明白的那樣,明白耶穌為祂的子民所作的。例如,祂賜給他們忠實的牧師和教師(弗48-12)。祂現在用的方法,不是和祂在大馬色的路上面對大數的掃羅一樣(徒91-9)。祂今天不再以人的本質向人顯現。祂現在是以祂寫成的話的能力來呼召人──特別是所傳講的道──借著聖靈的能力使它成為有效。但是賜給教會這些恩賜的,是我們的主耶穌基督,也是基督透過祂的話和聖靈在建造教會。最後,有一天,當基督所有的教會都被召聚進來,祂就要回到這個星球。

基督的再來──通常被稱為第二次降臨the Second Coming)──完全不會像有些人所想像的。有些人(現代主義者)把基督第二次降臨這個片語當作是象徵。對他們來說,它只意味著耶穌最後會得勝這個理想,以致於這個世界是基督化了的。當這種理想的社會狀態來臨時,他們會說,就是耶穌第二次的降臨。耶穌再來會是相當真實的(literal),如同祂兩千年前第一次降臨一樣真實。那將會是個令人敬畏的事件,所有在地上的人都會清楚地看見。他們會看到耶穌,而且,如果他們不是信徒,他們會在突然間打從心裏覺得不寒而慄。他們會明白他們過去是個什麼樣的傻子,對聖經相關的警告嗤之以鼻(彼後第三章)。當他們明白,要想得到祂的恩典和赦免都太遲了的時候,他們的心會消沉。

聖經說,因為我們眾人必要在基督台前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報。(哥林多後書510)之所以說這個的原因,不是因為我們對結局完全無法確定。上帝不是為了要下定決心如何處置我們,才設立了審判的日子。不,審判的日子是上帝事先決定的公開審判(public vindication)。祂已經知道誰是屬於祂的。但是當那日,所有的人和天使都會知道,他們也會看見,上帝的審判是公正的。屆時將把上帝的公義公開彰顯執行出來的,正是主耶穌自己。

想像這樣的一個景象。所有曾經活著的人會聚集在耶穌的寶座前。每個人永恆的命運將會有一個公開的宣告。沒有人會開口反對。對失喪的人來說,那是完全清楚的,他們配得的永遠的刑罰,是他們自己聯署的。對得救的人來說,也同樣清楚,他們是因為基督完成的工作,因為他們的信靠,已經被算為義了,所以他們的帳上沒有遺留下來的罪,是他們需要受罰的。

沒有人知道那偉大而可畏的日子何時會來。事實上,耶穌自己,當祂在地上時,也不知道(可322)。上帝並沒有啟示那會是什麼時候,所以沒有人能自滿。但是祂已經啟示那日必定會來,所以我們都要努力做好準備。

主的百姓因為他們確信這些事是真的而被區分開來。他們只所以被這些事說服,不是因為他們比那些失喪的人聰明,或者他們本身更有價值,或因為他們所做的任何事,使他們成為公義。不是,那全是因為他們已經與基督聯合,相信祂的話,期待祂的再來。

當我們真的相信,那麼,我們每天的生活會有多麼大的不同?我們從來沒有在聖經上讀到基督徒生活會有如玫瑰花床。相反地,在這個世界──如同耶穌所說──我們有苦難(約1633)。但是當我們定睛在基督偉大的日子,以及那日將要臨到的偉大的分隔,我們會把當前的不幸算為不配去和將來的榮耀相比。願神在那天同意我們是在基督裏有份的。

研習題

1. 耶穌現在在做什麼?

2. 現代主義者所認為的第二次降臨是什麼意思?

3. “第二次降臨真正的意思是什麼?

4. 為什麼審判的日子是必須的?

5. 相信這個教義最實際的價值是什麼?

討論題

1. 請討論基督現在為了達成祂的目的所用的各種方法。

2. 在地上顯然日漸增加的邪惡中,真的可能相信基督掌管萬事嗎?

3. 相信基督會將人送進永遠的刑罰當中,真的符合基督的精神嗎?為什麼今天許多自稱為基督徒的人不再這樣想了?

研經日課:路加福音 Study 58 Luke 23:13-31

路加福音 Study 58

Luke 23:13-31
研讀問題:
1.
試在這章中追溯彼拉多的投降的步驟。支配他的動機是什麼?如果你在他的位子上會怎麼做?
2. 26-31
節。試想像耶穌走向十字架的景象。祂的處境和祂的話,會給旁觀者留下什麼印象?是什麼情況造成了這種警告,並隱含了要人悔改的呼召?

May 9, 2008

研經日課:路加福音 Study 57 Luke 22:63-23:12

路加福音 Study 57
Luke 22:63-23:12

研讀問題:
1. 你會怎樣描述以下的人對耶穌的態度:看守耶穌的人、宗教領袖、彼拉多、希律?他們相當於今天的哪些人?他們能使我們學到什麼教訓?
2. 思考耶穌所要受的苦,以及祂是如何忍受的?請讀彼前219-23;腓25-8

May 8, 2008

研經日課:路加福音 Study 56 Luke 22:47-62

路加福音 Study 56
Luke 22:47-62

研讀問題:
1. 47-54節。試比較耶穌、祂的門徒,和祂的仇敵的態度(參可1450)。是什麼緣故會有這種差異? 41424546節,各暗示了一個答案嗎?
2. 54-62節。這段經文如何如何顯示彼得的長處和弱點?從33-60節,追溯他失敗的階段。是什麼使祂悔改的?

May 7, 2008

研經日課:路加福音 Study 55 Luke 22:31-46

路加福音 Study 55

Luke 22:31-46
研讀問題:
1. 31-34節。試比較彼得虛渺的自信和耶穌對祂自己的危險的認識。我們從這件事可以學到什麼?有什麼辦法才能避免類似的失敗呢?
2. 39-46節。耶穌為何對十字架感到畏怯?單是因為身體的疼痛嗎?這件事關於耶穌基督自己和祂的死亡,對於我們有什麼教訓?試想一想你在這極度的痛苦上,所應分擔的責任。
3. 從這段經文中,你對耶穌基督門徒的素質,有什麼整體的印象?這對你來說,會是一種激勵嗎?

注。

1. 32節。耶穌的禱告不是指彼得不認主的事(祂早已知道彼得會不認他),而是指他的將來,彼得將扮演很重要的角色。他是使全體門徒恢復勇氣之鑰,他們會成為撒但攻擊的目標。注意,在31節,You(你們)是複數;而在32節,You(你)是單數。
2. 36節。不是要他們抵抗的一道命令,而是即將面臨危險之生動的警告。比較太2652

May 6, 2008

研經日課:路加福音 Study 54 Luke 22:14-30

路加福音 Study 54
Luke 22:14-30
研讀問題:
1. 14-23
節。在這段經文中,你能找到有關耶穌之死的(1) 必要性, (2) 其目的,之暗示嗎?
2. 24-30
節。耶穌在這裏如何扭轉了世界的標準(有關位份的大小)?試想一想祂自己的生命和作為如何成為祂教導的榜樣。

May 5, 2008

研經日課:路加福音 Study 53 Luke 22:1-13

路加福音 Study 53

Luke 22:1-13
研讀問題:
1. 1-6節。事件正朝向頂點,這裏提到哪幾種利益團體?他們對耶穌的態度各自如何?猶大本是「十二門徒裏的一個」,我們應該從他扮演的什麼角色上,學到什麼教訓?
2. 7-13節。你認為耶穌的死發生在逾越節的時候,具有重大意義嗎?比較林前57;出123-13;彼前118-20