海德堡要理問答 主日 3

海德堡要理問答學習指引
The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
誠之摘譯

Lord’s Day 3 解說

問6：神造人的時候，就是這麼邪惡和悖逆的嗎？
　　答：不；神造人原是好的(a)，是按照祂自己的形象造的(b)，有真理的仁義和聖潔；以致人能對創造他的神有正確的認識，並且衷心愛祂，與祂一同住在永遠的福樂裏，將讚美、榮耀歸給祂(c)。

　　(a) 創世記1：31
　　(b) 創世記1：26，27
　　(c) 以弗所書4：24，歌羅西書3：10，哥林多後書3：18

(a) Gen 1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

(b) Gen 1:26-27 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

(c) Eph 4:24 並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。 Col 3:10 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。 2Co 3:18 我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏反照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。

問7：那麼，這種墮落的人性是怎麼來的呢？
　　答：是從我們的始祖亞當和夏娃在樂園中墮落與悖逆而來(a)，因此我們的本性變得敗壞，我們都在罪孽裏生的(b)。
　　(a) 創世記3，羅馬書5：12，18，19
　　(b) 詩篇51：7，創世記5：3

(a) 創世記第三章。Rom 5:12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。 Rom 5:18-19 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。 因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
　　(b) Psa 51:7 求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。 Gen 5:3 亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。

問8：我們都已經敗壞到「一心向惡，無法向善」的地步了嗎？
　　答：是的(a)；我們確實無法靠自己行善，除非我們被神的靈重生(b)。

　　(a) 創世記8：21和6：5，約伯記14：4和15：14，16，35，約翰福音3：6，以賽亞書53：6
　　(b) 約翰福音3：3，5，哥林多前書12：3，哥林多後書3：5

(a) Gen 8:21 耶和華聞那馨香之氣，就心裏說：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裏懷著惡念），也不再按著我才行的滅各種的活物了。 Gen 6:5 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡； Job 14:4 誰能使潔淨之物出於污穢之中呢？無論誰也不能！ Job 15:14 人是什麽，竟算為潔淨呢？婦人所生的是什麽，竟算為義呢？ Job 15:16 何況那污穢可憎、喝罪孽如水的世人呢！ Job 15:35 他們所懷的是毒害，所生的是罪孽；心裏所預備的是詭詐。Joh 3:6 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。Isa 53:6 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
　　(b) Joh 3:3 耶穌回答說：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」 Joh 3:5 耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。 1Co 12:3 所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。2Co 3:5 並不是我們憑自己能承擔什麽事；我們所能承擔的，乃是出於神。

對基督徒來說，歷史事件是非常重要的，而其中的一個事件是人類的創造。上帝造了宇宙和其他的生物後，創造了人（創世記第一章）。之後，有一段時間──我們沒有被告知有多長──亞當和夏娃生活在這個星球上，並沒有犯罪。在那段時間，人的本質並沒有什麼問題，因為人的本質被造的時候是好的。我們很難想像那時在地球上到底是什麼樣子，因為現在我們有這麼多的邪惡。但是我們知道這的確發生過，因為上帝在祂的話中告訴了我們。亞當和夏娃被造之後（《創》1：27），聖經說，“神看著一切所造的都甚好。”（《創》1：31）

那麼，今天發生的事情為什麼會和當時有這麼大的不同？所羅門回答得很妙：“我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。”（《傳》7：29）這都源於聖經中記載的另外一個事件，就是夏娃和亞當所遇見的試探，他們臣服於撒但之下。這個事件記錄在《創世記》第三章，這也是確實發生過的事情。換句話說，這故事不像今天有些人所說的，只是一個神話故事或象徵。是的，甚至有些神學家會說，“亞當”（Adam）這個字不是指一個確定、特定的，曾在人類早期歷史生活在地球上的人。不，他們說，亞當的故事只是所有人的故事。當你讀這個故事的時候，你只要對自己說，“是的，這描述了我自己作為人的經驗。” 那位真正唯一的亞當，他們說，只是所有人共同的經驗。

這裏面的確有一些真理的成份。我們都像亞當一樣──所 有的人都像。但是為什麼我們都像亞當呢？一個神話故事或象徵能幫我們解答這個問題嗎？不，當然不能！但是如果我們相信聖經的記錄是真的，我們就有了一個確 實的答案。如果亞當和夏娃在一開始真的是完美的，然後不順服神（如同《創世記》第三章所說，他們真的這樣做了），而如果我們是他們的後代，要明白為什麼我 們會像他們，也彼此相像，就不是太困難的事了。正如一棵蘋果樹可以結出許多蘋果──而且所結出的每一粒蘋果都是香甜的──如果這棵樹是棵香甜的果樹的話──人類也是如此，是因為亞當和夏娃所犯的第一個罪。我們與第一對人類父母的關係，使我們分享了他們墮落的本質。

因此，這個歷史性的亞當和夏娃墮落的結果，使我們的本質因此被描述為“中毒了”（poisoned）和“一懷胎就墮落了”（corrupted from conception）。從改革宗神學的角度說，這個教義通常被稱為完全墮落（total depravity）。要瞭解這個概念，我們必須清楚地抓住兩件事情。首先，“墮落”（depravity）這個字，是指人類的天性已經損壞了。如果你把現在的人和起初被造的人放在一起，會如同把一隻爛蘋果和一只好蘋果放在一起一樣。

其次，“全然”（total）這個字的意思，是指墮落的範圍（extent）。不過，在這裏我們要小心，因為我們不是說人類的墮落（ruin of man）到一個完全的地步，使他的人性完全喪失──不再能提醒我們，人是按照上帝的形象所造的。不，正如整個古代的雅典城現在已成廢墟，但是在這些廢墟中，我們仍然可以看到一些壯觀的遺跡，可以讓我們想像當初這個城市是多麼地美麗和輝煌。“全然”（total）這個字只是說在現在人類天性的每一部份──在亞當裏墮落的──沒有不受到墮落的影響的。整個人──身體和靈魂，心思（mind）、情感（heart）和意志（will）──都有著致命性的損毀。這就是為什麼聖經說人是完全沒有盼望的，除非上帝使他成為一個新造的人。

這就是為什麼當說到要救治我們墮落的情況，聖經須要用這麼強烈的字眼。耶穌說，“你們必須重生”（《約》3：7）。當保羅說上帝“叫我們與基督一同活過來”，“與基督耶穌一同復活”（《弗》2：5-6）時，他心中所想到的也是如此。約翰在聖經的最後一封書信中，將重生稱為“第一次的復活”（《啟》20：5；參照《約》5：25）。聖經使用這麼強烈的字眼是因為它要我們很清楚一件事：在墮落的人類自己當中，按照他們的本性，不可能帶來任何所需的改變。如果一個人想要得救，只能仰賴上帝的全能與我們不配得的憐憫，不多也不少。關於這點，我們在繼續學習《海德堡要理問答》中會學到更多。

研習題：

1. 人類的性格從來都是粗暴的嗎？

2. 是什麼導致了這個人類天性的變化？

3. 為什麼亞當和夏娃的後代也墮落了？

4. 人先前的良善還有任何的遺留嗎？

5. 為什麼人需要被“重生”？或者用其他的字眼說，需要“從死裏復活”？

討論題：

1. 如果人類是從進化來的，聖經所記載的亞當和夏娃第一次犯罪的故事說得通嗎？

2. 小小孩是否也是有罪性的？在母腹裏面的嬰孩呢？

3. 在神學中，我們說到人是完全墮落的。人是否真的壞到他們可能最壞的程度，還是事情有可能會變得更糟？他們會壞到什麼程度呢？

4. 在紐約聯合國大廈的入口，有一個碑文這樣寫道：“他必在多國的民中施行審判，為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。”這句話引自彌迦書4：3。在我們學過這課後，你認為這個目標可以達到嗎？為什麼會，為什麼不會？