海德堡要理問答學習指引
The
By G.
誠之摘譯
主日二十一（續）
Lord’s Day 21 解說（下）
問答 55， 56。
問55：你對"聖徒相通"是怎樣理解的？
Question 55. What do you understand by "the communion of saints"?
答：第一，所以信徒都是基督的肢體，在他和他一切的豐富和恩賜中有份(a)。第二， 每一個信徒當自覺他有責任隨時高興地去使用他的恩賜，使其他肢體得益處(b)。
Answer. First, that all and every one, who believes, being members of Christ, are in common, (i) partakers of him, and of all his riches and gifts; secondly, that every one must know it to be his duty, readily and (j) cheerfully to employ his gifts, for the advantage and salvation of other members.
(a) 約翰壹書1：3，羅馬書8：32，哥林多前書12：12-13，6：17
(b) 哥林多前書12：21，13：1，5，腓立比書2：4-8
(a) 1Jn 1:3 我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。
Rom 8:32 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？
1Co 12:12-13 就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。 13 我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
1Co 6:17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。
(b) 1Co 12:21 眼不能對手說：「我用不著你；」頭也不能對腳說：「我用不著你。」
1Co 13:1 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。
1Co 13:5 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
Php 2:4-8 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 5 你們當以基督耶穌的心為心： 6 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的； 7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式； 8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
問56：你對"罪得赦免"是怎樣相信的？
Question 56. What believest thou concerning "the forgiveness of sins"?
答：我信神因基督補償了罪的緣故，不再紀念我的罪，也不紀念我在一生中需要與之鬥 爭的罪惡天性(a)；反而憑恩典將基督的義分給我(b)，叫我永不再定罪(c)。
Answer. That God, for the sake of (k) Christ's satisfaction will no more (l) remember my sins, neither my corrupt nature, against which I have to struggle all my life long; but will graciously impute to me the righteousness of Christ; that I may never be (m) condemned before the tribunal of God.
(a) 約翰壹書2：2，1：7，哥林多後書5：19
(b) 羅馬書7：23-25，耶利米書31：34，彌迦書7：19，詩篇103：3，10，12
(c) 約翰福音3：18，5：24
(a) 1Jn 2:2 他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。
1Jn 1:7 我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
2Co 5:19 這就是神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。
(b) Rom 7:23-25 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。 24 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？ 25 感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。
Jer 31:34 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」
Mic 7:19 必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。
Psa 103:3 他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。
Psa 103:10 他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。
Psa 103:12 東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！
(c) Joh 3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
Joh 5:24 我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。
你曾否注意過當一群會眾誦讀使徒行傳時會發生什麼事？通常在“聖而公的教會”，以及“聖徒相通” 這兩個片語間，會有一點的停頓，有如這兩件事情似乎是截然不同的。但是，事實上，“聖而公的教會”就是“聖徒的相通”。你可以說第二個片語為第一個下了定 義。當我們明白教會就是聖徒的相通，我們也明白什麼是“聖而公的教會”。
對一些人來說，第一個片語是真正的問題。就他們所知，“Catholic”（大而公）這個字只用在一個特殊宗派的名字裏面，即羅馬天主教（Roman Catholic Church）。他們不想與那個宗派認同，所以他們覺得很難誦讀這段信經。他們須要明白的是“Catholic”這個字的意思，只是“普世的” （universal）。它是指唯一的神的教會，已經傳承了幾個世紀（包括羅馬天主教出現前就已存在的部分）。這個教會是從人類墮落起就開始的。我們的看 法是當上帝首先應許差派一個救主時，就有了信靠的回應。夏娃為她的兒子起名的方式（見創4：1）暗示她是個信徒。無論如何，我們確知亞伯是個信徒（來 11：4）。那麼，我們所見的，從整個人類的歷史以降，上帝已經從失喪的人類中召聚那些祂使之成為聖潔的。這些人組成了聖徒的團體，因為在聖經中，“聖 徒”這個字的意思是“聖潔的人”（holy one）。他們在起初不是聖潔的。他們在本性上與其他人並無二致（弗2：3）。但是因為上帝透過祂的聖靈──和祂的話──揀選了他們，賜給他們悔改、轉離 罪的能力，並信靠祂，他們就成為基督身體的一員，基督的身體是被分別為聖的人組成的社群。而每個真正悔改且信靠基督的人，就是這個身體的一部分。這是當我 們說到聖而公的教會時，心裏有的概念。那不是我們的肉眼可見的。它只能透過信心的眼睛才能“看見”！然而它是真正存在的──此合一、聖潔的真基督徒團契。
我們想到的教會，是如同我們所見的一群宣稱相信耶穌的人的地區性集會，我們必須承認，我們會看到許多令我們 苦惱的事。事實上，這有時會成為一個大問題，有些人會完全放棄“有形的教會”（visible church），宣稱他們只屬於“無形的教會” （invisible church）──也就是聖而公的教會，聖徒的群體！人們甚至可能持守這個虛空的想像，以為這會讓他們比其他人更像聖徒。但是事實是這是嚴重的錯誤。在聖 經中這是非常清楚的。舉大使命（太28：18-20）為例。當耶穌頒佈這個使命給祂的教會時，它牽涉到明確可見的行動（例如洗禮與教導）。從新約的書頁中 也很清楚，使徒的教會是一個高度可見的實體。人們經常一起聚會，彼此分享他們所有的（徒2：44-47）。當有人受了洗，“主[就把他們]加到”信徒可見 的身體中（v.47）。所以人成為所謂“無形教會”的一員的唯一方式，是加入一個有形的教會！無可置疑地，這是為什麼耶穌將聖禮頒佈給教會的其中一個原 因。它們不是無形的聖禮，因為教會本身的意思本來就不是要成為無形的！
然而，的確存在一條我們可以稱之為矛盾的區分界限。那就是，總是會有些人在有形的教會中，卻與基督沒有生命的聯合。這裏，我們可以想到一個人，猶大。他的確在使徒的職分上有份，但是他與耶穌沒有真正的聯合。我們知道在有形教會中，總是會有稗子與麥子混雜在一起。
這會引發兩個很重要的問題。首先，我怎麼知道一個特定的教會中，哪些人是屬於聖而公的教會，聖徒的群體？答案是如果他們對耶穌的忠心見證是無可置疑的，我 就能夠知道。真的教會是一個忠心宣講真福音的教會，在那裏的人有可見的對耶穌的順服。如果不是這樣──或，換句話說，如果錯誤盛行──就沒有這種保證的基 礎。
其次，我怎能確定我自己和耶穌有一個救贖性的聯合？答案是如果我信靠基督是我的拯救，並甘心情願地順服祂所吩咐我的，我就有把握。聖經說上帝使耶穌替我們 成為罪，好叫我們可以──在祂裏面──成為義（林後5：21）。這個意思是信徒的罪被“歸到耶穌的帳上”，而祂完全的義被歸算給他們！如果我真的相信基督 的贖罪，那麼，我就不可能會拒絕祂吩咐我的。
如此，我們就看到在要理問答這三個問答中，有一個緊密的關聯。這是因為聖而公的教會的基礎是我們救主的救贖。所有那些在祂寶血下的人都是祂所救贖的子民。而那些不在祂寶血下的人，就不真正屬於祂──即使他們屬於最純淨的有形教會之一。
在離開這部分要理問答之前，有一件事我們必須提及。在信徒的生命中，不存在個人主義的合法地位。這是我們今天很重大的問題。太多“會員”把教會當成它能給 他們什麼，而不是他們能給其他人什麼。但是聖經說我們要彼此互為肢體，我們都需要其他人的恩賜，而我們也有一些應該要給其他人的東西。這個意思是說如果我 們沒有忠心地加入一個忠心的地方教會，我們就不是真的以基督徒的身份而活。例如，讓我們這樣說，如果你不想在周日晚上去教會，你說：“唉，我就是覺得我不 需要！”你的問題是你以為教會只是你從那裏可以得著什麼。你也應該這樣想，你能給其他人什麼。事實真相是當你缺席的時候，肢體──作為一個整體──就衰弱 了。這是真的，因為聖而公的教會是一個聖潔的信徒團體。
研習題
1. 在信經中，“大而公”（catholic）這個字的意思是什麼？
2. 聖而公的教會是什麼時候開始的？
3. 哪些人屬於大公教會？
4. 一個屬於“無形教會”的人，可以不屬於一個忠心的有形教會嗎？
5．猶大的例子證明什麼事？
6. 我們如何確定，一個特定的教會是一個真教會？
7. 我如何確信我屬於基督的身體？
8. 什麼是個人主義？它的問題在哪里？
討論題
1. 宣稱自己是基督徒卻拒絕加入一個忠心的教會的人，在他們的生命中，什麼缺點會越來越明顯？
2. 教會的會員應該以什麼方式來服事，並豐富其他會員的生命？這是不是你基督徒生命的特徵？這是不是你的教會中其他人的特徵？
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