海德堡要理問答 主日 21（上）

海德堡要理問答學習指引
The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
誠之摘譯

Lord’s Day 21 解說（上）

問答54
問54：你對神聖大公教會是怎樣理解的？
Question 54. What believest thou concerning the "holy catholic church" of Christ?

答：從全人類當中(a)，自全世界的開始到末了(b)，神的兒子(c)借著他的聖 靈和話語(d)，為自己聚集，保衛並存留一群選民(e)，在真實信仰裏聯合一起 (f)，直到得永生(g)；並且我是，也永遠是(h)這群體裏有生命的一員(i)。
Answer. That the Son of God from the beginning to the end of the world, gathers, defends, and preserves to himself by his Spirit and word, out of the whole human race, a church chosen to everlasting life, agreeing in true faith; and that I am and for ever shall remain, a living member thereof.

　　(a)　創世記26：4，啟示錄5：9
　　(b)　詩篇71：17-18，以賽亞書59：21，哥林多前書11：26
　　(c)　以弗所書5：26，約翰福音10：11，使徒行傳20：28，以弗所書4：11-13
　　(d)　以賽亞書59：21，羅馬書1：16，10：14-17，以弗所書5：26
　　(e)　馬太福音16：18，約翰福音10：28-30，詩篇129：1-5
　　(f)　使徒行傳2：42，以弗所書4：3-5
　　(g)　羅馬書8：29，以弗所書1：10-13
　　(h)　詩篇23：6，哥林多前書1：8-9，約翰福音10：28，約翰壹書2：19，彼得前書1：5
　　(i)　約翰壹書3：14，19，21，哥林多後書13：5，羅馬書8：10

(a)　 Gen 26:4 我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福
Rev 5:9 他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，
(b)　 Psa 71:17-18 神啊，自我年幼時，你就教訓我；直到如今，我傳揚你奇妙的作為。 18 神啊，我到年老發白的時候，求你不要離棄我！等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。
Isa 59:21 耶和華說：「至於我與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠；這是耶和華說的。」
1Co 11:26 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。
(c)　 Eph 5:26 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，
Joh 10:11 我是好牧人；好牧人為羊捨命。
Act 20:28 聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的（或作：救贖的）。
Eph 4:11-13 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師， 12 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體， 13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，
(d)　 Isa 59:21 耶和華說：「至於我與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠；這是耶和華說的。」
Rom 1:16 我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。
Rom 10:14-17 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？ 15 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」 16 只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」 17 可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
Eph 5:26 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，
(e)　 Mat 16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文作門），不能勝過他。
Joh 10:28-30 我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。 29 我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。 30 我與父原為一。」
Psa 129:1-5 （上行之詩。）以色列當說：從我幼年以來，敵人屢次苦害我， 2 從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。 3 如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長。 4 耶和華是公義的；他砍斷了惡人的繩索。 5 願恨惡錫安的都蒙羞退後！
(f)　 Act 2:42 都恒心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。
Eph 4:3-5 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 4 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。 5 一主，一信，一洗，
(g)　 Rom 8:29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。
Eph 1:10-13 要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。 11 我們也在他裏面得（得：或作成）了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的， 12 叫他的榮耀從我們這首先在基督裏有盼望的人可以得著稱讚。 13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。
(h)　 Psa 23:6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
1Co 1:8-9 他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。 9 神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子我們的主耶穌基督一同得分。
Joh 10:28 我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。
1Jn 2:19 他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。
1Pe 1:5 你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。
(i)　 1Jn 3:14 我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。
1Jn 3:19 從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。
1Jn 3:21 親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。
2Co 13:5 你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裏嗎？
Rom 8:10 基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。

在基督的事工中，這是個關鍵的時刻。一大群群眾正要離去，反對的勢力正在增加。祂的敵人正計劃著祂的覆沒，該是祂的門徒挺身而出，負責任的時候了。耶穌因此問他們：“人說我，人子是誰？”（《太》16：13）他們回答說人們有各種意見。“但是你們說我是誰？”耶穌問。彼得正確地回答了：“是基督，是永生神的兒子。” 彼得不是因為聰明才得出這個結論，而是因為上帝喜悅要將這點啟示給他（17節）。然後耶穌接著說到教會。祂說祂要把教會建立在“這磐石”上（18節），且陰間的門（權柄），不能勝過它。

聖經學者關於“這磐石”確實的意義，早有不同的看法。是指彼得自己嗎？還是指彼得的信仰告白？從我們的角度看，兩者皆是！教會是建立在彼得信靠耶穌是上帝差來的彌賽亞這個基礎上的。這應該就是這句話的意思，因為保羅說：“因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。”（《林前》3：11）與此同時，教會也是“被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，”（《弗》2：20）這些陳述與彼得受到默示所作的評述是完全一致的，當我們“來到主面前”，我們也“像活石，被建造成為靈宮”（《彼前》2：4-5）

基督現在透過祂聖靈的能力，也透過聖經裏祂的話建造教會。那些因此相信祂的人就成為活石，如同彼得在一開始做的一樣。但是耶穌所建造的是哪一種教會？首先我們應該注意到耶穌是建造教會的那一位。在我們所看到的許多令人痛苦的分歧當中，我們永遠不可忘記這點。這不是說我們應該忘記所有的事情，讓可見的合一成為指導我們行動唯一的原則。不，聖經所描繪的教會也是聖潔的。這提醒我們，忠於基督，忠於聖經也是同樣必要的。我們也必須明白真正的基督的教會是“大公的”（catholic），或“普世的”（universal）。這意味著這總是會超越任何國家的文化。因此教必須抗拒順服于任何文化或時代的精神（spirit）。

真教會──在所有的時代，所有的地方──擁有使我們合一的同一個信心，雖然有其外顯的分歧。第一世紀的基督徒所相信的，在基本的要點上是相同的，也是今天的基督徒仍然相信的。在這點上我們就看到教會的信仰合乎信經是多麼地重要了。神所賜的偉大的救恩──在聖經中啟示我們的──是與兩千年前首次賜下時完全一樣的。這就是為什麼今天的基督徒仍然借著使徒信經的話表明他們的信心。耶穌基督偉大的工作在本質上是歷史性的，因此會免於受到即使是最小的改動。

然而，在救恩計劃展開的過程中，有一點很重要的特色。在舊約聖經中，並沒有清楚透露，整個人類是如何分享得到神給亞伯拉罕的祝福的。從亞伯拉罕的時代開始，教會就是限定於一個國家。在先前的處境中，外頭的世界至少還有一些人仍然認識真神（例如麥基洗德），卻全部都死了。在這之後，大約兩千年來，教會的成員幾乎大部份是由以色列這個國家來的。雖然總是有些外面的人會被帶進以色列中，例如喇合以及路得，提醒聖約的子民他們不是唯一的救恩的後嗣。但是隔在猶太人和外邦人的牆，只有當基督終於來到後，才被拆毀了。

如今外邦人屬於神的真以色列的唯一道路已經被開通了，與猶太人有同等的基礎。事實上，情況是完全倒轉過來了。現在的猶太人大多數被排除在外──是因為他們自己的偏見。但是在整個舊約和新約的紀元中，任何的猶太人或外邦人願意接受彌賽亞，都是靠聖靈主權的工作。而猶太人全體（en masse）會歸回彌賽亞的日子還沒有到來。但是即使到那時，教會仍然是一個整體──猶太人和外邦人不是分裂的──因為所有真正相信基督的人，都是同一棟建築的活石。

要理問答最後要說的重點是，我們必須要肯定我們屬於這個被救贖的百姓的身體。而我們能做到這點唯一的方法是確信我們屬於耶穌。如果我們真的相信祂，也把祂當成主來順服，那麼同一件事對彼得來說是真的，對我們來說也會是真的。什麼事呢？就是不是肉體和血緣領我們到這裏的，而是我們天父的能力與恩典。

研習題

1. 耶穌說的“這磐石”是什麼意思？
2. 哪些經文證明了這點？
3. 基督建造的教會有哪些特徵？
4. 為什麼一個認信信經的教會是一個忠實的教會？
5. 今天的教會與舊約的教會在哪一點上有不同？
6. 在哪一點上是相同的？

討論題

1. 在今天這個反智（anti-intellectualism）和反信經（anticreedalism）的時代，信經有什麼價值？
2. 我們所屬的教會是不是一個神秘的，不可見的團體，不論這個團體與特定的會眾是否有任何實際的聯繫？你會用哪一句經文來支持你的答案？
3. 有人說教會始自五旬節那一天。你能給出什麼理由來支持要理問答的陳述，說教會是“自全世界的開始到末了”被聚集，保衛並存留的？
4. 教會是作為一個歷史性的團體的這個看法，很多基督徒並沒有受到這個教導。從歷史來看教會為什麼是很重要的？