February 16, 2008

海德堡要理問答 主日7

海德堡要理問答學習指引
The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
誠之摘譯

Lord’s Day 7 解說

The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
誠之摘譯

20:因為亞當,眾人都滅亡了,是否因基督,眾人就都得救呢?
答:不(a);只有那些借真信心而連接於基督,並接受他所有恩惠的人(b)

  (a) 馬太福音7142214
  (b) 馬可福音1616,約翰福音1123161836,以賽亞書5311,詩篇212,羅馬書1120322,希伯來書43591039116
(a) Mat 7:14 引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。」
Mat 22:14
因為被召的人多,選上的人少。」
(b) Mar 16:16
信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。
Joh 1:12
凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。
Joh 3:16
「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。
Joh 3:18
信他的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為他不信神獨生子的名。
Joh 3:36
信子的人有永生;不信子的人得不著永生(原文作不得見永生),神的震怒常在他身上。」
Isa 53:11
他必看見自己勞苦的功效,便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義;並且他要擔當他們的罪孽。
Psa 2:12
當以嘴親子,恐怕他發怒,你們便在道中滅亡,因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的,都是有福的。
Rom 11:20
不錯!他們因為不信,所以被折下來;你因為信,所以立得住;你不可自高,反要懼怕。
Rom 3:22
就是神的義,因信耶穌基督加給一切相信的人,並沒有分別。
Heb 4:3
但我們已經相信的人得以進入那安息,正如神所說:「我在怒中起誓說:『他們斷不可進入我的安息!』」其實造物之工,從創世以來已經成全了。
Heb 5:9
他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源、
Heb 10:39
我們卻不是退後入沉淪的那等人,乃是有信心以致靈魂得救的人。
Heb 11:6
人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。

21:什麼是真信心?
答:真信心不單是一種確實的知識,借此我把握到神在他的話語裏向我們啟示的一切真理(a),同時也是一種真心的信靠(b),是聖靈(c)透過福音在我裏面作成的(d) 叫我知道靠著神的恩典,只因基督的功勞(e),神白白地將赦罪和永遠與神和好的救恩 (f)不僅賜給別人,也賜給我。

  (a) 雅各書219
  (b) 希伯來書1117,羅馬書418-211010,以弗所書312,希伯來書416,雅各書16
  (c) 加拉太書522,馬太福音1617,哥林多後書413,約翰福音629,以弗所書28,腓立比書119,使徒行傳1614
  (d) 羅馬書1161017,哥林多前書121,使徒行傳10441614
  (e) 以弗所書28,羅馬書324519,路加福音177-78
  (f) 羅馬書117,加拉太書311,希伯來書101038,加拉太書216

(a) Jas 2:19 你信神只有一位,你信的不錯;鬼魔也信,卻是戰驚。
(b) Heb 11:1
信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。
Heb 11:7
挪亞因著信,既蒙神指示他未見的事,動了敬畏的心,預備了一隻方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那從信而來的義。
Rom 4:18-21
他在無可指望的時候,因信仍有指望,就得以作多國的父,正如先前所說,「你的後裔將要如此。」 19 他將近百歲的時候,雖然想到自己的身體如同已死,撒拉的生育已經斷絕,他的信心還是不軟弱; 20 並且仰望神的應許,總沒有因不信心裏起疑惑,反倒因信心裏得堅固,將榮耀歸給神, 21 且滿心相信神所應許的必能做成。
Rom 10:10 因為人心裏相信,就可以稱義;口裏承認,就可以得救。
Eph 3:12 我們因信耶穌,就在他裏面放膽無懼,篤信不疑的來到神面前。
Heb 4:16 所以,我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。
Jas 1:6 只要憑著信心求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。
(c) Gal 5:22 聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
Mat 16:17 耶穌對他說:「西門巴約拿,你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。
2Co 4:13 但我們既有信心,正如經上記著說:『我因信,所以如此說話。』我們也信,所以也說話。
Joh 6:29 耶穌回答說:「信神所差來的,這就是做神的工。」
Eph 2:8 你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;
Php 1:19 因為我知道,這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助,終必叫我得救。
Act 16:14 有一個賣紫色布疋的婦人,名叫呂底亞,是推雅推喇城的人,素來敬拜神。他聽見了,主就開導他的心,叫他留心聽保羅所講的話。
(d) Rom 1:16 我不以福音為恥;這福音本是神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希利尼人。
Rom 10:17 可見信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。
1Co 1:21 世人憑自己的智慧,既不認識神,神就樂意用人所當作愚拙的道理,拯救那些信的人;這就是神的智慧了。
Act 10:44 彼得還說這話的時候,聖靈降在一切聽道的人身上。
Act 16:14 有一個賣紫色布疋的婦人,名叫呂底亞,是推雅推喇城的人,素來敬拜神。他聽見了,主就開導他的心,叫他留心聽保羅所講的話。
(e) Eph 2:8 你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;
Rom 3:24 如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白的稱義。
Rom 5:19 因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也成為義了。
Luk 1:77-78 叫他的百姓因罪得赦,就知道救恩。 78 因我們神憐憫的心腸,叫清晨的日光從高天臨到我們,
(f) Rom 1:17 因為神的義正在這福音上顯明出來;這義是本於信,以致於信。如經上所記:「義人必因信得生。」
Gal 3:11 沒有一個人靠著律法在神面前稱義,這是明顯的;因為經上說,「義人必因信得生。」
Heb 10:10 我們憑這旨意,靠耶穌基督,只一次獻上他的身體,就得以成聖。
Heb 10:38 只是義人(有古卷:我的義人)必因信得生。他若退後,我心裏就不喜歡他。
Gal 2:16 既知道人稱義不是因行律法,乃是因信耶穌基督,連我們也信了基督耶穌,使我們因信基督稱義,不因行律法稱義;因為凡有血氣的,沒有一人因行律法稱義。

22:什麼是基督徒所必須相信的?
答:就是在福音裏向我們所應許的一切事(a),這福音也就是在我們基督教不容置疑並 全世界所承認的信條中所教訓我們的。

  (a) 約翰福音2031,馬太福音2819,馬可福音115

(a) Joh 20:31 但記這些事要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們信了他,就可以因他的名得生命。
Mat 28:19 所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。
Mar 1:15 說:「日期滿了,神的國近了。你們當悔改,信福音!」


23:這些信條是什麼?
答:I 我信神,全能的父,創造天地的主。
  II 我信我主耶穌基督,是神的獨生子;
  III 因聖靈感孕,由童貞女馬利亞所生;
  IV 在本丟彼拉多手下受難,被釘在十字架上,受死,埋葬,降在陰間;
  V 第三天從死裏復活;
  VI 升天,坐在全能父神的右邊;
  VII 將來必從那裏降臨,審判活人死人。
  VIII 我信聖靈。
  IX 我信聖而公之教會;我信聖徒相通;
  X 我信罪得赦免;
  XI 我信身體復活;
  XII 我信永生。阿們。

當一個人說:我就是有這個信心,所有的事情都會變好,這個人所擁有的,事實上並不是信心(faith──那叫盼望hope)。這個人盼望所有的事情都會變好。同樣地,人們在用 信心 這個字的時候,事實上他們應該要用想要want)這個字。當你強烈地相信一件事情,人們會說,它就一定會發生。這句話真正的意思是一個人的渴望或欲念強烈到一個地步,在不知不覺中,外在的環境似乎都會配合這個渴望或欲念。以這個觀點來看,信心來自於這個人,然後將之加諸外在的世界。根據這點,我們可以說:信心是所盼望之事的原因,還沒有看到的事的緣由Faith is the cause of things hoped for, the producer of things as yet unseen)。但是這種信心不是真的信心。

真正的信心是完全不同的。首先,它的不同在於它是從外而來的。你要明白,真正的事實是,只有一個實在界(reality)。 不是我想要它是什麼樣子,就會變成什麼樣子,而是上帝實際上把它造成什麼樣子,它就是什麼樣子。所以,我要得到真信心所必須的,就是得到關於這個實在界的 可靠資訊,而這恰恰是上帝已經在祂的聖言中所賜予我的。從祂的話,聖經當中,我學到創造,人的墮落,以及整個的救贖計劃。當我正確地接收到這個信息的時 候,我就開始有了信心。因此,聖經對信心所下的定義,與我們今天對信心所下的假的定義完全相反。信就是對所盼望的事的把握,是還沒有看見的事的明證(《希伯來書》111,新譯本)。它被造作在我的心中,換句話說,是藉由上帝在聖經中的啟示,輸入到我裏面的。例如,關於世界的創造,因著信,我們就明白宇宙是因著神的話造成的;這樣,那看得見的就是從那看不見的造出來的(《希伯來書》113,新譯本)。因此,上帝在祂的話,聖經中告訴我,有關創造事實的資料。我不是從我自己的想像投射出這樣的資料的。不,是上帝透過祂的啟示,把這些資料注入到我心裏的。關於實在界真正的資料就在我心中形成了一個信念(conviction)。正因為這個原因,使徒說:可見信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。(《羅馬書》1017

們可以用一個簡單的方式來說明。讓我們一起思考,有一個小孩和他的母親。為什麼這個小孩如此信任他的母親,而在別人面前卻會害羞呢?是因為這個小孩憑空由 自己產生出來的對他母親的信任感嗎?還是因為這個母親過去所做的事?很顯然地,是因為這個母親過去所做的。她從他出生起就開始照顧這個小孩,而這個小孩知 道,也被說服了,知道她是可以被信賴的。正是因為缺乏可比較的資料,使這個小孩遇見其他陌生人時,會感到害羞。這個小孩的信心是外界產生的──基督徒的信心也是如此。事實上,只有基督教才能提供真信心的來源,因為實在界只有一個,而這個實在界就是上帝在聖經中所啟示的。

因此,人們會問:那麼,為什麼有些人聽到聖經信息時會相信,而其他的人則不會?答案是,有兩件事情是信心所必須的。第一件事是上帝在聖經中對我們的啟示。我們已經知道為什麼是如此。另外一個必要的事情,是在我們裏面接收這個啟示的能力。但是這個能力不是天生(by nature)就在我們裏面的。這正是耶穌為什麼說:人若不重生,就不能見神的國。 ……() 人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國(《約翰福音》335)之所以會如此的原因是:屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透。(《哥林多前書》214)。正因為如此,聖經說必須使我們……活過來(《以弗所書》25,新譯本)當神的靈作這件工作(我們稱之為重生)的時候,一個人就會願意接受這個神所啟示的真理(《腓立比書》213)。

當一個人重生的時候在心裏面發生的事,相當於基督所行的一些外在可見的神跡。祂使瞎眼的得看見,使死人復活。當一個盲人的視力得以恢復的時候,他就再度能看見了。當一個死人從死人中被救活了,他就再度能活動了。一個借著聖靈的能力被重生的人也是如此,他能明白──能被說服──聖經信息的內容。如此,外來的資訊(或資料)在一個能接受到這個資訊的人的心中產生了信心。而這是因為聖靈改變了人的內心,以致於他有這個能力,以一種得救的方式,接收到這個資訊。

此,當上帝真理的光被一個重生的人接收到的時候,他所得到的第一件事,便是知識。這個人終於瞭解他所生活在其中的真世界。他開始明白他自己是個被造物,是 在一個被造的、有意義的世界,有一個偉大的使命,等等。他開始明白人墮落了,也知道耶穌來是為罪人而死。當這些事的真知識(以及其他的事)在這個人的心中 形成的時候,它不會不在這個人心中產生一個信念。一個明白這些事情的人,不會不看到這些事情的重要性。他會明白他自己對救恩的需要。而這至終會將他帶到對 耶穌基督永恆的拯救的信靠之中。真正的信心──得救的信心(saving faith──永遠包括知識,信念,以及信靠。

有一個常常被問到的問題是,我得到拯救,需要知道──並相信──多少?原則上,問題的答案是:我必須相信所有上帝在祂的話中對我們啟示的。上帝在聖經中說得很清楚的事,那麼──如果我們有真信心── 我們就會接納它。我們不會拒絕它,把我們的信心放在對自己的心智或理性上,而不把我們的信心放在聖經上。在臨近耶穌的十字架上的小偷並沒有機會學習到太 多。但是他的確相信主耶穌所告訴他的一切。對所有的信徒來說,也必須如此。然而,一些最基礎的事,已經在早期的基督教會中被總結出來,就是使徒信經。這個 信經的內容,我們在下面幾段課程中會加以討論。

研習題

1. 有那些事情人們會稱之為信心,但是從聖經的角度看,並不是真信心?

2. 一個人的信心最終的來源是什麼(假如這個信心是真信心)?

3. 為什麼有些人聽到聖經的信息時就會相信,而有些人不會?

4. 一個人對聖經要相信多少才能得救?

討論題

1. 既然我們對這個世界、我們自己和上帝,要有足夠可靠的資訊,知道聖經是可靠的,就是非常基本的。我們怎麼樣才能確信聖經是可靠的?

2. 假如有一個人說他信神,承認他自己的罪性,也接受聖經是神的話。他相信大部份聖經所教導的,但是他不接受死裏復活的觀念。這對他來說,更像個神話故事,對他的思維來說也太粗糙,太物質化。這個難題意味著他沒有真信心嗎?(參《哥林多前書》1512-19

3. 請討論一般人認為的,一個人要先相信耶穌基督,然後才得到重生,重生是他信心的結果,這個看法。根據這個觀點,信心的來源是什麼?這個信心的本質是什麼?以弗所書21-10所教導的如何與這個看法矛盾?

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