海德堡要理問答：主日 13

海德堡要理問答學習指引
The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
誠之摘譯

問33：既然我們也是神的兒女，為何他卻被稱為神的獨生子呢？
Question ३३: Why is Christ called the only begotten Son of God, since we are also the children of God?

答：因為唯有基督才是神永恆的，本來的兒子(a)；我們卻是因他的緣故，靠著恩典 借著基督被收納為神的兒女(b)。
Answer. Because Christ alone is the eternal and natural Son of God; but we are children adopted of God, by grace, for his sake.

　　(a)　約翰福音1：14，希伯來書1：1-2，約翰福音3：16，約翰壹書4：9，羅馬書8：32
　　(b)　羅馬書8：16，約翰福音1：12，加拉太書4：6，以弗所書1：5-6
(a) Joh 1:14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
Heb 1:1-2 神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖， 2 就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。
Joh 3:16 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
1Jn 4:9 神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。
Rom 8:32 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？

(b) Rom 8:16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；
Joh 1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。
Gal 4:6 你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：「阿爸！父！」
Eph 1:5-6 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分， 6 使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。
　　

問34：你為何稱他為"我們的主"呢？
Question 34. Wherefore callest thou him our Lord?
答：因為他不是用金銀，卻是用他的寶血，把我們的身體和靈魂，從罪惡和魔鬼一切的 權勢中，買贖，拯救出來，叫我們歸屬他自己(a)。
Answer. Because he hath redeemed us, both soul and body, from all our sins, not with gold or silver, but with his precious blood, and hath delivered us from all the power of the devil; and thus hath made us his own property.

　　(a)　彼得前書1：18-19，2：9，哥林多前書6：20，提摩太前書2：6，約翰福音20：28
(a) 1Pe 1:18-19 知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物， 19 乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。
1Pe 2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
1Co 6:20 因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。
1Ti 2:6 他舍自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。
Joh 20:28 多馬說：「我的主！我的神！」
年輕的信徒聽到耶穌是神的獨生子時，常常會感到困惑，因為他們也是神的子女。他們需要明白有兩種子女！一個家庭中的子女可能是由父母所生的，或者是他們收養的。有時候一對夫婦會收養一兩個孩子，然後再生育一兩個孩子。

領養是件好事。一個本來什麼都沒有的小孩，忽然間擁有了“全部”──一個家，安全感，甚至和自然生育的孩子一樣擁有合法的權利。或許你曾看過基督徒父母所領 養的孩子的美。但是領養的孩子有時候並不知道！我曾認識一個人──在二戰時──發現他原來是被領養的（順便說一下，我們深信父母不應該避免讓他們領養的小 孩知道這個消息）。當他發現自己是被領養的小孩時，就著迷於要找到他親生的父母。但是當他找到時，發生了一件美妙的事。他忽然明白他“真正”的父母對他的 意義還不如領養他的父母對他的意義來得大。他領會到的，是以前從來未曾領會的，是他虧欠他的養父母有多少，他因此愛他的養父母千倍于兩個遺棄他的人。

是 的，我們與天父的關係有時就像這樣。耶穌是上帝唯一的獨生子。我們可以說祂過去是──現在也是──神唯一的“親生”（nature）兒子。我們，另一方 面，是亞當的“親生”子女。我們是由我們的父母所生，而他們是亞當的後裔。因為亞當墮落了，他的心屈服於撒但這個主人，從一個層面來說，我們也應該說撒但 成為我們的親生父親。但是當我們借著聖靈的能力相信福音時，發生了什麼事呢？當我們悔改和信靠時發生了什麼事呢？是上帝收養了我們。他讓我們成為祂家中的 一員。我們成為上帝的子嗣，在天父所有給基督的產業上成為共同的後嗣。

從這些我們學到，主耶穌是神聖的，我們也知道祂就是神。這是從上帝 是無限的、永恆的、不變的這個事實所顯明的。如果這是真的，那麼父上帝就永遠是父。而祂怎麼可能永遠是父，除非子也是永恆的呢？從這個角度來看，耶穌是上 帝的兒子，是我們永遠無法企及的。我們是上帝的兒女是因為上帝憐憫我們，揀選我們，也收養我們。但是對主耶穌基督來說，這是與生俱來的權利。從來沒有一個 時候──從永恆以來──耶穌不是神的兒子。我們都是在時間內成為神的兒女的。我們都有一個開始。但是這恰恰是當我們說到上帝的獨生子耶穌時，我們心中沒有 的觀念。

神學家有時會嘗試去解釋基督在永恆中是獨生的。其中之一，愛德華滋（Jonathan Edwards），就我們所記得的，好像是這樣說的：“父上帝，既然是無限的、永恆的、不變的，是不是有一個關於祂自己的無限的、永恆的、不變的觀念？” 這個關於祂自己無限的、永恆的、不變的觀念，就是“道”（the Word）。而聖經說：“太初有道，道與神同在，道就是神。”（《約》1：1）父上帝是用無限的、永恆的、不變的愛來愛祂的“永恆的道”（祂的獨生子）， 而祂的獨生子也是以這樣的愛來愛父上帝。因此，愛德華滋說這個無限的、永恆的、不變的愛必定是聖靈（這的確是真的，因為聖經說上帝就是愛。）當然，這樣的 揣測究竟是有益還是有害會是很好的問題。我們真的不知道──因為基督在永恆裏是如何生成的奧秘，上帝並沒有啟示給我們。我們所確實知道的是默示的聖經告訴 我們基督是上帝的獨生子。祂神性的本質是父在永恆裏製作的（eternally generated by the Father）。

當 我們說到基督是上帝的獨生子時，我們要強調，我們不能以為這是像人類一樣懷孕或生產。如同我們在下一課會學到的，基督作為人被生下來，也是與我們非常不同 的。唯有祂是在童貞女的子宮內受孕出生的，沒有人類的父親。但是這個意思是說我們的主在祂沒有成為人以前是神聖的（從最高可能的意義來說）。我們稱祂為主 ──如同要理問答說的──因為祂是我們的救贖者。祂以祂的寶血為我們的罪償付了代價，以致于我們能成為祂的父所收養的子嗣。但是當我們稱祂為主 （Lord）的時候，從聖經的這個字的觀念來看，我們乃是承認祂的神性。在舊約中，上帝以雅威（Yahweh，耶和華Jehovah）作為祂的名字，讓祂 自己被祂的約民所認識，而我們將這個名字翻譯為“主”（Lord）（《出》3：13-15）。而在新約中，這個名字被用在我們的救主耶穌身上（《約》8： 58）。當多馬在耶穌的腳旁跪下時，作了這個偉大的信仰認信（《約》20：28），他是在承認耶穌就是耶和華，舊約聖經中的上帝。因為耶穌是神，從這個字 最高的意義來說，也是真的人，多馬在祂面前俯伏，稱祂為“我的主(Lord or Jehovah)，我的神！”神子如何成為人是我們下一課要學習的主題。

研習題
1. 身為人子有那兩類？
2. 他們有什麼不同？
3. 他們在哪些方面是類似的？
4. 誰是所有人的親生父親（natural father）？
5. 關於基督身為兒子的身份，我們最難理解的是什麼？
6. 多馬的信仰告白（《約》20：28）證明了什麼？

討論題
1. 用一本聖經用語索引（concordance），找出信徒作為上帝真的兒子，有權繼承上帝的祝福的聖經經節。
2. 上帝的名字Jehovah（意思是“我是”-“ I am”）的重要性是什麼？請參考《出埃及記》3：13-15的聖經注釋。